我们与古人仰望的是同一片星空吗？

穹顶之下万水千山，九天之外日月星辰。

浩瀚无际的太空中充满未知与神秘，而我们的祖先早于数千年前踏足于此。

说起古代天文，我们就不得不先提一下与其关系紧密的古代历法。

我国先民根据天象变化的自然规律，计量时间间隔、推断季节气候的轮转。古代历法由此诞生。

年、月、日是历法的三大基本构成要素。开始计算的年代为起始点，称为“纪元”。一年的开端，为“岁首”。

目前世界通行的公历，实际属于太阳历。中国传统历法——农历，属于阴阳历，是阴历（根据月亮阴晴圆缺制定的历法）和阳历的合历。

古代历法是农业文明的产物，其与古代天文密不可分。

因为农耕需要，古人勤于观测天象。根据记录四季变化、星象规律、星辰位置等信息，古代天文历法的框架体系基本确立，并推动了农业文明的进步。

我们常听的斗转星移、七月流火、月离于毕等词，都与之相关。

古人观象时，认识到恒星之间的位置恒久不变，因而以它们作为标记进行测算。天空中的若干恒星被分为不同组合，这种组合命名为“星官”。

每个星官所含有的恒星数目不一，所占的天区也不同。

中国古代的星官系统，将太空分为三垣二十八宿以及其他星官。

三垣星官，垣指星星的区域，分为上垣（太微垣）、中垣（紫微垣）、下垣（天市垣）。

图 | 《太微垣图》 | 来源于古地图数字博物馆

二十八宿星官，又称二十八舍。在这二十八宿的基础上，又分为四大星区，并分别以四大灵兽命名。

我们对四大灵兽的名字甚是熟悉。

他们是，朱雀、玄武、青龙、白虎。

他们于各自的方位“率领”着大规模的星星群。据《史记》记载，青龙为东宫、朱雀为南宫、白虎为西宫、玄武为北宫。

除方位外，四灵还代表着四时。东宫青龙主春，北宫玄武主冬，西宫白虎主秋，南宫朱雀主夏。

古人按照木、金、土、日、月、火、水的日月五行顺序，加之一动物相配，命名二十八宿。

南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 

图 | 靖边渠树壕东汉壁画 | 来源于陕西新闻联播

细细数下来，

二十八宿共有星星182颗。而唐代时，天文学家李淳风曾加了一颗星在内，那时的总星数达到了183颗。

我国古代天文学的恒星观测，基本都以二十八宿为基础。

当有特殊奇特的天象出现时，也以其为记录方位的依据，可谓星图、历法的骨干。

我们的祖先天文知识丰富且普及。明末思想家曾说：

重回靖边渠树壕东汉壁画，我们不难发现，千年以前遨游于太空的先人对满天星辰的探索。

图 | 靖边渠树壕东汉壁画·牛宿&女宿

图 | 靖边渠树壕东汉壁画·伏羲

图 | 靖边渠树壕东汉壁画·女娲

靖边渠树壕东汉壁画将星空奥秘与绘画艺术相结合，融入具有中国独特的神话故事人物，使之有极高的艺术价值及历史文化价值。

这幅天文壁画在一个长方形的画面里来表现一个圆图，而其位置却相对准确。

可见古人对天文的了解之深。

“天河之西，有星煌煌”，称“牛郎星”。牛郎星的东南方有六颗牛宿星，其有着牛角一样的轮廓。

“天河之东，有星微微”，为“织女星”。织女星的东南方有四颗渐台星，组成的四边形状像一台织机。

《小雅·大东》中曾记述了，织女星一天七次更移。

“七月初昏，织女正向东。”

《夏小正》中的记述也表明了织女星的移动。

农历七月，牛郎星与织女星达到了一年中最近的距离。

北京冬奥会的奖牌蕴含了中国古老的天文知识。

最内圈，代表太阳轨道离观测点最近，即为夏至。